生活萬花筒

105學年下學期，金車文教基金會文藝中心開始了一連串的校園現代詩講座，這次也來到各大校園舉辦，講座均免費入場，不限於校內學生才可參加，歡迎大家踴躍參與！


✿✿✿✿✿✿✿✿✿詳細內容請看下列各場講座資訊✿✿✿✿✿✿✿✿



►106/5/2(二)19:00~21:00◄
鄭聿【房間裡的陰刻，宇宙般的陽痿──談波戈拉】in台灣師範大學樸304教室
說明：從波戈拉的兩本詩集《痛苦的首都》跟《陰刻》，討論他如何把傷害降到最小（不是最低）尺寸，以及大悲化小、小悲化悟的縮地術。



►106/5/2(二)19:30~21:30◄
施舜翔【莎翁性史：莎士比亞的詩句與早期現代情慾史】in政治大學綜合院館109教室 
說明：1998年的《莎翁情史》（Shakespeare in Love）中再現了莎士比亞愛慾與創作之間的連結。除了將莎士比亞寫成《羅密歐與茱麗葉》（Romeo and Juliet）以外，電影更想像莎士比亞的十四行詩為女性而寫，因而引發了「異性戀化莎士比亞」的爭議。同年，亥伯龍出版社（Hyperion Press）趁著《莎翁情史》出版《莎士比亞的情詩》選集，封面印上了《莎翁情史》劇照，強化了莎士比亞與異性戀情慾之間的連結。有人說，莎士比亞的十四行詩獻給南安普頓伯爵（Henry Wriothesley, Earl of Southampton），所以莎士比亞的情詩該是「同性戀」的。但在當代一系列情慾史（the history of sexuality）的研究之後，我們知道，情慾作為形塑身份的類別，是十九世紀末透過論述生產出來的歷史產物，莎士比亞畢竟處於「前同性戀」的時代。因此，不論是《莎翁情史》對莎士比亞的「異性戀化」，還是當代身份政治對莎士比亞的「同性戀化」，都難以理解莎士比亞詩句中無法被現代性別論述精確分類的早期現代情慾。要解密莎士比亞的詩句與愛慾，我們必須重回早期現代英國的歷史脈絡，看愛情慾望如何透過各方論述生產，看十四行詩如何在「男人之間」流傳。重探莎士比亞的十四行詩、敘事詩《維納斯與阿多尼斯》（Venus and Adonis），乃至劇作《維洛納二紳士》（The Two Gentlemen of Verona）之中的愛與慾，我們因此能夠看到莎士比亞的詩句如何形塑並建構早期現代情慾。重探莎士比亞詩句，就是重探早期現代「性史」。




►106/5/3(三)18:30~20:30◄
吳億偉【小說，小人物，小生活】in高雄醫學大學國際學術研究大樓IR201教室
說明：寫小說迷人之處，即在於提煉身邊小事。這個講座將分享自己的創作經驗，那些與小人物小生活度過的時光。




►106/5/4(四)18:00~20:00◄
蔡琳森【兩位國王和兩座迷宮──關於現世寫詩】in彰化師範大學B1演講廳
說明：談談現世寫詩，以及對於現世現代詩（一種當代產物）的幾種理解與想像。




►106/5/15(一)18:30~20:30◄
神小風【講題孵化中】in東吳大學
說明：一個文學新手編輯的小小分享，從尋找素材，實際企劃到執行，介紹心中熱愛工具書和參考雜誌。有問必答，有求必應。文學與編輯，熱情與困境，看來是跨，或許是同，站在中間試試看，歡迎來當愛的中間份子。


►106/5/17(二)15:00~17:00◄
湖南蟲【如何與詩一起移動】in中央大學文院大講堂
說明：詩怎麼寫？怎麼讀？如何才能與詩一起移動，像和好朋友一起旅行？



►106/5/18(四)18:30~20:30◄
葉覓覓【詩生活生詩活詩生活詩】in台北市立大學藝術館304教室
說明：詩是活的，也是生活的。我們可以用詩來占卜，也可以用詩來擦亮眼睛。你甚至可以形容某人的血液循環非常詩意或者某道料理的色澤簡直被詩液醃漬過。




►106/5/22(一)19:00~21:00◄
伊格言【萬用閱讀法：讀小說，讀MV，讀電影】in東海大學人文大樓H122教室




►106/6/07(三)19:00~21:00◄
羅毓嘉【把詩綁在這裡與那裏】in國立台北教育大學
說明：關於寫詩這件事：寫作的技巧與生活的靈光，何者比較重要？詩人羅毓嘉從自身經驗出發，談生活之於詩，愛之於詩，社會之於詩，如何將有限的生活化為現代詩的無限可能？詩人並將在講座中討論、評析同學的個人創作，擬參與的同學可於5/5之前，將作品交由退詩社粉專，在講座當天分享。 （詳細徵稿辦法稍晚於退詩社粉專公佈）



►106/6/15(四)19:00~21:00◄
黃麗群【講題孵化中】in台北大學


主辦：金車文教基金會文藝中心
參與社團：東海大學甜筒詩社、政大長廊詩社、彰師大絆詩社、北市大三點詩文學社、台師大噴泉詩社、東吳大學光年詩、北教大退詩社、北大冬眠詩文學社、高醫大阿米巴詩社、中大松林詩社

台灣推理界的幕後推手
　　目前任職秀威資訊責任編輯的喬齊安(Heero)，是推理愛好者、也是評論人，退伍後曾在廣告公司打滾數年，後來發現自己仍然想從事與「書」有關的工作，便毅然決然地踏上出版之路。

刻苦堅毅的精神　　
　　齊安的父親是清大博士，小時候在父親的寄望下選擇理組就讀，但理科的成績不盡理想，因此轉到文組。從小喜歡閱讀的個性，讓齊安在畢業選填志願時思索許久，最終選擇以「語言能力、媒體思路、科技傳播」三者為核心價值的新聞系。大學就讀期間，他在學科的努力上不亞於其它人，且時時秉持著「學以致用」的精神在學習。

　　大學四年級時，齊安選擇至具有指標前瞻性的新聞媒體平台──「中央社」實習，在這裡他學到了很多，尤其是媒體人具備的獨特思考方式，對於萬事萬物保持好奇、更具創意聯想、思考；行動力與實踐度更強烈；時間感與責任感更加濃厚！而「從做中學」的實習方式也讓他培養了媒體思路的「胚與苗」完整形成。

　　在中央社，齊安選擇了他最喜愛的文教體育線實習，透過編輯採訪，他了解到採訪前置作業的詳細流程、也體會到創意發想與團隊合作的重要性，也因為認真的精神，在畢業後仍被老闆以專案聘用的方式繼續留下來工作，更親身參與了2008年北京奧運盛會的採訪。

告別大學新鮮人
　　家住新竹的齊安，退伍後選擇了一間通勤方便的廣告公司上班。「小至辦公室與客戶聯繫活動細節，大到活動現場架設舞台，樣樣都得親手來，在這裡奠定自己處理事情的能力、培養自己能handle住一個活動的軟實力，雖然累卻也充實。因為公司規模不大，所以時常接地方政府的標案，也讓我學習到不同的客戶族群有不同的應對方式。」齊安侃侃地說。

　　三、四個年頭過去，齊安認為廣告公司帶給他的是厚實的基本功，但他還是想試試出版相關行業，因此辭掉原有的工作，北上尋找所有可能的機會。並擔任了愛爾達體育台的足球球評，於電視上爾後因緣際會下，進入尖端出版社的公關宣傳部。對他來說，又是另一不同的領域等著他去挖掘、學習。「尖端出版社以外文書為主力，除了英日文能力要很好之外，也要對銷售的業績負責。宣傳部門業務範圍內會需要與其他所有部門有合作的關係，因此是非常需要溝通技巧的一份工作。以前從事的記者工作，像是自己在單打獨鬥；在大出版社下，卻是很注重團體合作的單位。」

　　在尖端出版，他認識了副總編輯呂尚燁，兩人同為資深推理愛好者，也時常聊推理出版的理想。在2014年，兩人構思了「推理無國界」的企劃，引薦了多本台灣、日本優秀作品給予台灣的讀者。第一彈──譽田哲也《野獸之城》與李柏青《最後一班慢車》；第二彈──乾胡桃《愛的成人式》與冷言《輻射人》；第三彈──田中經一《擁有麒麟之舌的男人》與天地無限《第四名被害者》；第四彈──菅原和也《切斷》與林斯諺《淚水狂魔》；第五彈──石川智健《靈機一動的機率──經濟學探員伏見真守》與知言《正義‧逆位》。「台日共推」的方式，並搭配大型宣傳講座的進行，讓台灣的推理迷們對於本土的推理創作更加關注。

編輯的一天
　　現在的齊安，是秀威資訊的責任編輯。他參與了多部台推作品的生產，透過主動的積極邀稿、審稿外部投稿、校對、與作者溝通聯繫各種改稿…等等，直到一本本的小說從word檔慢慢的成形精美的實體書籍，就像一位策展人，在展場設計規畫及展覽內容呈現上皆一手包辦。很多人對「編輯人」這個角色的理解是模糊且容易誤解，編輯工作有很多層次，從校對工作，到與作者共同企劃出書、參與行銷等，都是編輯的工作範圍。一年下來，已經培育出游善鈞、紀昭君、沙棠、舟動這些優異的新人作家完成出書、得獎；亦重新為天地無限、哲儀、凌徹這些老牌台灣推理作家協會的創作者開啟了一片新的天空，製作出版了精彩新作給年輕新讀者們認識，老讀者無限驚喜；也與金車合作，讓島田莊司推理小說獎三本決選以外的重大「遺珠」們得以在改稿得更為完善後擁有正式出版的機會。畢竟對於所有完成小說的創作者而言，最重要也最困難的一件事情就是「出書」這兩個字。

　　「大學以前，歐美系列的推理小說我很常看范達因、福爾摩斯及亞森羅蘋；在2005年時，資深出版人蕙慧姐在商周推出的一系列日推作品，自從陸續接觸宮部美幸、東野圭吾、橫山秀夫等人後，我開始成為不可一日無推理的死忠推理迷，除此之外我也是一個不折不扣的島田莊司迷，也熱愛著三津田信三、松本清張的作品。2007年時，在台灣推理作家協會徵文獎上認識了既晴，也因為他質與量皆精的超高創作水準、親和無私且熱情的理念，我愛上了台灣的推理小說，時常參加出版社舉辦的試讀活動，平常經營的痞客邦部落格也因此逐漸累積了破百萬點閱率，成為為出版社撰寫導讀、推薦序的百萬部落客評論人，這方面的專業得到了肯定。」齊安歷歷在目地說著。

　　「編輯每日進到辦公室第一件事，就是先收信。因為一天要花在信件往返的時間非常多。」齊安笑著說。除了手上的工作、便是各類大大小小的會議，每年二月的出版界盛事──「國際書展」也讓齊安忙得喘不過氣，總要規劃著各式各樣的熱鬧講座活動，但只要能將當期作家推介給一般大眾認識，讓台灣推理持續深耕於讀者心中，一步一腳印地成長，他就心滿意足了。

辛勤灌溉推理的種子
　　秀威資訊培育年輕作者的創作能量，秉持著「只要作品優秀，人人皆可出書」的想法，將好作品推薦給讀者。齊安接著分享一則故事：「在多年前，曾有一個大陸人遠從大陸來台拜訪秀威，表明想要找一本退伍老兵的日記，秀威總經理了解事情的經過後，才知道他要找的人是他的生父。經過這件事後，總經理體會到出版業應以文化價值為本，而非著重商業利益。也造就秀威如此多元的出版環境，讓創作者能夠適性發揮。」
　　
　　「希望在我有生之年，能夠憑著自己的努力，看到台灣推理作品締造流行熱潮、人人朗朗上口的榮景，並且有越來越多的推理作品，關注我們這塊土地的文化，將台灣的在地特色傳遞給每位閱讀者。」

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【金車文學講堂】
時間：2017/03/18(六)14:00-16:00
講師：喬齊安
講題：當作家很難嗎？寫作書與寫作課不會告訴你的東野圭吾速成術！
地點：金車文藝中心南京館（台北市中山區南京東路2段1號3樓）
電話：02-2562-8629
網址：http://www.kingcarart.org.tw/index.php

瀟湘神談奇幻小說的社會責任

　　瀟湘神，臺大哲學研究所東方組碩士畢業，專長為儒學。目前為臺北地方異聞工作室成員，興趣廣泛，包含腦科學、民俗學、城市發展史，目前潛心進行「妖怪研究」。

　　社會責任從何而來
　　身邊的朋友都暱稱他為「瀟湘」，筆名的靈感源自唐代劉禹錫所創的詞牌名，並以此名遊走於文學的創作天地中。瀟湘對於講座的分享內容十分有想法，他選擇以「社會責任」這樣與奇幻文學八竿子打不著的字詞，引起大家的注意及反思。一般而言談及社會責任時，對象雖多指稱企業，但主要討論政府、股份有限公司等公、私部門及個人需要注意自己對社會的影響，並負起責任，是一種道德或意識形態理論。而「奇幻小說」為什麼也需要有社會責任？奇幻小說真的能對社會做出貢獻嗎？

　　「在大學時期，與奇幻文學的同好們，常常會遇到一個問題，那就是──『很難向別人說明奇幻小說是什麼。』許多長輩聽到奇幻小說的第一個反應便滿頭疑問，認為這個社團在變魔術。又或者有一些奇怪的偏見，如『奇幻小說就是一些不切實際的東西。』」瀟湘說。但，不切實際不代表沒有意義，有了上述這些經歷，他企圖以「奇幻小說」結合「社會責任」，在看似矛盾且衝擊的兩個物體中，顛覆大家對奇幻小說的想像。

　　瀟湘提到有次到東吳大學演講時，內容是談通俗文學能達到的社會效果，其中提到兩種類型小說──「科幻」和「推理」，有著很明確的社會功能，而奇幻小說的特性──「允許跨越時空的對話出現」則能讓我們真切的面對及接納過去的歷史和文化。在瞬息萬變的現今，奇幻小說的本質將對社會有更多的責任與貢獻。

　　關於「北地異」
　　民國104年，一群志同道合的朋友們為了接下和政府合作的金瓜石社區營造專案，成立臺北地方異聞工作室，以文化古蹟結合遊戲，最後雖因居民和政府立場不同無疾而終，但這卻讓他們對於這個團體更有認同感，並對於投案準備的過程更加了解。工作室成員來自政大與臺大奇幻社，從大學時期就一起玩實境遊戲和寫小說。遊戲對他們來說，只是一種「型式」，目的是增加人與人、人與環境間的感情。以去年底於中心新村眷村舉辦的實境遊戲「歸鄉：惡魔潛伏之村」為例，結束後，玩家與眷村產生情感，並進一步思考眷村保留與否，這也是遊戲的真正價值所在。

　　臺北地方異聞工作室以「城市還魂」為核心，也就是找回城市的記憶。最初他們從日治時期的妖怪神異世界觀創作開始，進而關懷在地意識，接著投入臺灣各地的神怪考察，蒐集古老回憶。城市的記憶，如古蹟或老舊建築，雖然存在，卻未必被注意，對居民來說也不一定有意義，因此臺北地方異聞工作室透過小說創作或經營實境遊戲等方式，以真實的城市地景為舞台，將城市的歷史、文化融入故事背景，一邊使失落的記憶產生新的意義，一邊刺激讀者或玩家對城市未來的想像。

　　北地異從社團到成立工作室最難的是現實壓力，每位成員有自己的工作或外務，而工作室接案包含業主委託、政府合作……等，但很多時後會面臨到收入不足以支撐企劃的情況，雖然艱辛，但只要一想到自己提出的議題被大家重視，那份成就感便成為一直走下去的動力。 

選己所愛
　　國中就開始寫作的瀟湘，對文學創作十分的喜愛，曾獲得臺大文學獎、角川輕小說獎、金車奇幻小說獎等殊榮。大學接觸紙上角色遊戲，曾規劃了〈金魅殺人魔術〉、〈西門町的四月笨蛋〉等實境遊戲，邀請真人玩家進行角色扮演，其後更將遊戲的世界觀小說化，而有了《臺北城裡妖魔跋扈》這部作品；研究所之後，接觸到許多社會議題及民俗學，對於文史有強烈興趣的他，將研究觸角延伸到臺灣的妖怪。

　　「臺灣現在面臨文化焦慮，一種無法說明自身文化的焦慮。而妖怪其實是很好描述自身的方式，譬如日本的犬神、中國的龍……等，他們背後會帶出一系列的文化符碼，具高度文化辨識性，這是無法被其他東西取代的。臺灣妖怪非常吻合現在臺灣文化焦慮的需要。」瀟湘說。

　　目前手中同時有多項寫作計劃正在進行，瀟湘靦腆的笑說，雖然忙碌，但卻是自己喜歡的領域，所以充實而愉快。目前主要進行的臺灣妖怪研究，其實就是研究臺灣自身的文化，而這也發展了屬於他自己奇幻創作的書寫概念。

實際走訪　
　　「唯有知道城市的過去，才能建構城市的未來。」瀟湘說。只讀史料雖然枯燥乏味，但是透過實際走訪及田野調查，更加強了自己對於古蹟、風俗的了解，也體會出不管是遊戲或小說，都是試圖喚起城市老靈魂的方法之一。

　　在一次的屏東旅程中，內埔老街的客家風情深深吸引著瀟湘，在鍾理和故居中的地圖提到的石獅公，讓他想起日治時代的《臺灣地方傳說集》中，有一則〈鹽埔的神獸〉，並進而觀察舊大路關的三尊石獅公，記錄下來。因有感於社交平台易轉瞬消逝的特性，工作室中的成員們在各地觀察風俗的一切見聞，收錄在北地異的官網中，也期待與臺灣民俗同好者交流。

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【金車文學講堂】
時間：2017/03/25(六)14:00-16:00
講師：瀟湘神
講題：奇幻小說的社會責任
地點：金車文藝中心南京館（台北市中山區南京東路2段1號3樓）
電話：02-2562-8629
網址：http://www.kingcarart.org.tw/index.php